三弦大郎的部落格

       凡總以〝妄〞為真，以〝貪〞為本，以〝執〞為

有，以〝愛〞為根，迷此〝本心〞而覓外佛，

如何〝戒平心定〞更遑論〝明心見性〞了。

識佛者，自心是佛，是心作佛，是佛禮佛，是佛念

佛。

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到了一把年紀了，一切還要重頭摸起，真是一個頭兩個大！真正有點"摸謀路"  

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到訪道場的某奇人異士留下的墨寶！

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  老君曰。大道無形。生育天地。大道無

情。運行日月。大道無名。長養萬物。吾不

知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有

動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。

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  道由心修，佛由心學，靠自己自度，這才是〝正

法〞，若靠神度，那佛不來的時候你怎麼過河？一

個幼稚園的小朋友須父母，或老師帶才曉得回家，

如果中學生，大學生尚要長輩或老師帶路那就慘

了，他不是愚癡，便是缺陷者，賢徒啊！你知道

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  一般行者，初入門時，心總是堅定勇猛的，可是時間

一久，熱忱、道心不再，反倒是原本隱藏覆蓋住的〝習

性〞〝毛病〞〝雜念〝妄想〞一個個萌發現形，這就如

同「雜草一般」足以影響到〝菩提道樹〞的成長，因此

修行者必須借由「檢討」、「反省」、「持戒」、「靜

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  夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是

行入。理入者：謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但為

客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，

無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與

理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。行入謂四

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5號樹屋曾小姐墨寶～去塵整步再前行

  修道無他，〝真妄〞二字而已，故曰：忙忙聲色，速

宜務本返真，短短光陰，休惑塵華墮妄。那真妄何以分

別？由繁而歸簡者即為返真，由簡而趨於繁者即為墮

妄。愈簡愈真，簡而至於〝一〞，則真達矣。愈繁愈

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5號樹屋老闆娘曾小姊墨寶：決在心定觀己者

         人生於世，酒色財氣，名利恩愛，圍繞於身，鮮

有人能夠脫身長享自由，困頓其中之人，雖得有部

份逍遙時刻，但其最後所帶來之痛苦，則又不堪言

說。由此可以了解短暫樂趣本如〝夢幻泡影〞，

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5號樹屋曾小姐墨寶～慧眼去塵埃

  放下一切來去自如，把握當下珍惜分秒；人間紅

塵落，寂寞禪心在。修行要時時活在當下，不必在

意「別人認為是什麼」，而是要「你認為自己是什

麼」，這才重要，修行要懂得學會做自己的主人，

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自來三教道為本 性與天道不可分

存心養性遵孔孟 明心見性載心經

道開普度數十年 見心明性有幾人

十八道組諸徒兒 攬權霸勢交爭利

攬權爭勢丟盡臉 為師聞此心傷悲

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   世間一切事物之演變皆從無而有，再依因緣變化而

成萬千，若用數表示，則為0.1.2.3.4.5....而至無窮盡。

  修道之意就是恢復本來，亦即元始，人之本來原是一

塵不染，通體清淨的，沒有任何煩惱和掛礙的，如同階

前嬉戲的孩童那麼天真、活潑、自然。但因我們久居塵

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