世間一切事物之演變皆從無而有，再依因緣變化而
成萬千，若用數表示，則為0.1.2.3.4.5....而至無窮盡。
修道之意就是恢復本來，亦即元始，人之本來原是一
塵不染，通體清淨的，沒有任何煩惱和掛礙的，如同階
前嬉戲的孩童那麼天真、活潑、自然。但因我們久居塵
世，年歲日長，受後天環境影響，漸漸感染了壞的習
性，以致純真漸失，也就偏離元始漸遠了，亦就從0而
變成千成萬了。
修道無他，祇是求其回歸本位，恢復元始自然純真的
本來面目而已，也就是「歸零」。
曾有很多人禮拜神佛甚是虔誠，如果問他何以拜神念
佛？所回答的大多是求神佛保佑全家平安，人人發財，
事事順心，時時如意等。殊不知如此自私的心態，庸俗
的觀念與見解使得我們永遠輪迴在六道之中，不得解
脫，真是人生在世如塵籠，恰似盆中虫，終日行遶遶，
不離其盆中。
大家都該還記得孩提時代的自己，雖然口袋內沒錢，
衣服也不華麗，吃的更不是精緻美食，但都過得無憂無
慮，天真活潑。若干年後的今天，我們經過了人生的種
種歷練，自然也沾染了不少習性，這個純真自然的
「我」，就會因為錢比別人少，名望地位比別人低，比
人家差，居住不夠豪華，財富不夠理想‧‧‧在在都不
如人，而心生種種煩惱、怨恨、哀傷，為了世俗的名利
內心不其然的產生了不滿、掛礙，而養成了虛偽、不實
在，甚而自欺欺人，這更偏離了元始的本性愈遠了。
20世紀的科技創造了高度文明和物質，貧富之間的生
活水準形成明顯的差距，功利主義的興起，固有道德的
淪喪，塑造了以自我為中心的人生觀，和自我意識，一
切有利害關係往往以維護自我的世俗形象來謀求利益，
在這種的價值觀念下造成夫妻、朋友、同事、親情之間
的隔閡，很少有人會毫無保留的說出內心話，彼此瞞
騙，彼此虛偽不實，彼此利用，這真是「假合」的世界
啊！可悲！可嘆！
為了達到目的或維護自我的利益，不惜傷害別人，
不管是否踩在人頭上，只要我喜歡，管它會死會活，這
就是現世的弱肉強食的野蠻社會。
現在開始，大家都摸摸自己的良心，扯下戴了多年的
假面具，脫下刻意偽裝的外衣，讓「元始」的樣子曝光
出來，沒有財富、名望、地位、學歷，這些均不可恥，
更不是罪惡。人生的價值在於努力奉獻自己的智慧與能
力去為眾人謀求福祉，為社會營造祥和，而不是竭盡所
能的去創造個人的財富，爭取名位來滿足自己的私慾。
人間何須空計較，上天自有巧安排，又：君子務
本，本立道生，佛法不離人間覺。勿將聰明誤智慧，賣
弄精細，役使心神出言誑妄，行持如跛鱉、病龜，貪圖
名利，看世財如骨如髓，棄性命如糞土，只知明後日，
只求今年明年，不知老之將至，死限臨頭，可惜空過時
光，虛度一世，似此，如何脫卻生死輪迴。
有智之人外如愚魯，內默安詳，識有生有死，悟無
得無失，常自內觀，生從何來，死往何去，親近智人善
知識，求出世之法，避生死之路，動則安人利物，不被
境瞞靜，則入定觀空，更不帶莽蕩，如之足者，一旦果
成，擺手返家，得大自在。
一切萬法盡在一心之內，有八萬四千等，動則無窮
無盡，定則不變不移。釋云：心生種種法生，心滅種種
法滅。道云：心死則性月朗明，心生則慾塵遮蔽。儒
云：制之一心，則止，謀於多事則亂。
是以古人聖賢教學收撮其心，歸於一處，叫做「萬法
歸一」。
因人不信是心是佛，是心作佛，故以多種方便指示世
人見自本性，在於閒處收撮其心，制之一處，事無不
辦，不能歸一者，因識心者少亂性者多，致失真道矣，
六根內盲，著物亂性，不生智慧，愚昧之故也。
〈85〉丙子中秋夜
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