三弦大郎的部落格

    所謂：動中靜是真靜，苦中樂見真樂。靜中靜

非真靜。動處靜得來才是性天之真靜，樂處樂非真

樂，苦中樂得來才是心體之真機；故修持者之修

煉，主在煉心於如如不動，臨境不失正道。所以念

佛之道主在「心態」而非「方法」，所謂方法即是

世人迷茫的，該早上念佛或晚上念佛，該一人念佛

或共修念佛，應跪著念或站著念，要念出聲或靜默

念，是要念百千聲或念萬千佛等。其實念佛無時

間、空間、地點之分別，因為仙佛遍於虛空法界，

非侷限於聖殿內之雕刻法像中，故念佛是起心動念

中，一觸及就佛聖號，裊裊繚繞於胸懷，二六時中

不分何時何地，均能憶念之，方是念佛之理。而

「一心」之相反詞為「二心」，故一心者，即全心

全意持念該佛聖號於不退之意，而「不亂」即是不

散亂之意，因為現世之人，狐疑心重，所以一味貪

多，一個佛聖號不夠，五個、十個，多多益善，誤

認如此方能得遍十方之仙佛庇祐，其實已証金仙、

佛聖之先知，其慈悲之願力相同，亦有無遠弗屆之

能力，所以若持一佛聖號，清淨虔誠持念，則必能

得仙佛之相應，若能心淨如禪定，則更能感召仙佛

之靈祐加持而受益，而法喜充滿，心正靈清也。

                                                                                                               無影山修圓道場