close
安平港
所謂全真者，純真不假之意也；人誰無真心？一轉便非了。人誰無真意？一雜便亡了。人誰無真情？一偏便差了。初心為真，變幻即為假心，始意為真，計較即為假意，至情為真，乖戾即為假情。
所謂初心者，即固有之心，所謂始意者，即為朕兆之意也，所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情，是情即自然景象，無時非天機之呈露，則人不可不真哉。人不真心即無真意，無真意即無真情。常見修道之士，動則私念迭起，念之私，即心不真處。靜則欲念相循；念在欲，即心不真處，私欲不絕，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也情所不能掩也。
驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真。故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外心，意外之意，情外之情，當於舉念發言之時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意。方為真心、真意、真情。一毫不假是真道，真道遍行，是謂全真也。
無影山修圓道場
全站熱搜
留言列表
