三則膾炙人口的民間故事：
東漢蔡倫用樹皮、麻頭、破布等原料造紙，世稱「蔡侯紙」。新產品一推出，世人不解其妙處，導致滯
銷。
蔡倫為了大量推銷自己的產品，夥同妻子串通設計。
首由蔡倫向皇帝告病返鄉，不久即詐死臥躺在無底棺材內，其妻在棺木前不斷燃燒事先準備好，
上頭貼有銀箔的長方形紙錢，一些前來祭弔的親朋好友甚惑，問明原由，其妻曰：此為陰間通用貨幣，
在靈前燒此紙錢，可助亡者在陰間疏通獄卒，賄賂閻王，如再繼續燒紙錢，或許七日後可清醒復活。
不出所料，蔡倫七日後從棺木中復活，眾人大驚，咸信燒紙錢可積功德，
延長壽命，從此燒紙錢之風，相沿成習至今。
唐高祖李淵，於隋末，趁全國大動亂，乘機起兵政變，自稱太上皇。在這一連串的爭霸中，
李淵離鄉多年，等天下底定，返鄉見慈母已仙逝多年，在廣漠墓園，遍尋不著先母的墳墓，
聽說此時，唐高祖將攜帶前來的紙錢，分置在各墳墓上，
上香禱告曰：「我是李淵，今前來祭拜家母，如哪一座墳墓為家母之墓，就請享用此紙錢吧！」
禱告不久，但見其中一墓的紙錢倏而消失無存，因而斷認此為唐高祖母親之塋。
第三則係由吳承恩的西遊記延伸而來的：唐太宗貞觀十三年，宰相魏徵夢中斬龍王，龍王忿恨難平，
下陰府控告太宗，太宗因而昏迷多日，原來其靈魂出竅遊至地府。
當他行經枉死城的時候，遇見當年南征北伐被他殺死或為國捐軀的冤魂前來要求施捨。
此時太宗身無半文，幸虧閻王指點說：開封城有一義民名叫林良，平素樂善好施、濟貧助僧，屢積陰
德，
而且常常以自己的名字燒紙錢，儲存在陰府的銀庫，據統計已達十三庫之多。
太宗遂寫借據，向陰司兌借金銀一庫房，分贈打發各冤鬼散去，太宗才得返魂。
回到陽世的太宗，隨即遣吏攜帶所借的銀錢至開封府歸還林良，林氏不敢收，就以此款建廟修祠，
此事就這麼普傳下來，皆信燒紙錢可以幫助亡者。
金銀紙由於祭拜的鬼神紛岐，加上各地的不同習俗，雖然種類繁多，但可概略區分如下：
金紙：頂極金、太極金、天金、壽金、福金、中金、刈金、盆金、九金等等。使用對象：頂極金為玉皇
上帝專用；太極金、天金，除玉皇上帝可使用外，亦可適用於三官大帝；福金，土地公或諸神的鈔票；
其他則適用一般神祇。
銀紙：大銀燒給祖先；小銀則用在普渡或拜門口，送給好兄弟的盤纏。
紙錢：金白錢、唐錢、高錢。
其他：壓墓用的「五色紙」；祭拜七娘媽、床母、註生娘娘、十二婆祖用的「床母衣」；另外還有經
衣、替身、買命錢、補運錢、甲馬、往生錢…。
太多太多了，多得連專業金銀紙製造商也迷迷糊糊。
至於哪一種金銀紙，神祇、祖先才能得到，這些都不重要，重要的是我們要有一顆虔誠的心。
幾年前，有位聞人，臨終前特別囑咐兒女，在其過世後，
第一不要請道士，因道士誦何經，連他自己都不知道；第二不要請『鼓吹（八音）』，
人去世已屬可憐，幹嘛吹吹打打在熱鬧；第三不要「糊紙厝燒紙錢」，陽間製造冥幣的工廠何其多，規
格又不相同，
能否通行於陰間？這位先生過世後，兒女並沒遵行他的遺囑，
理由：世俗事嘛！按民間行誼辦事，倒心安理得，也了一番心事，如遵造遺囑，心未安，凡事掛心頭。
不過目前全台灣金銀紙消耗量最大的兩間寺廟「恩主公廟」「行天宮」已停止燒紙錢這種習慣了！
我們大家是不是也要思考，是否繼續這種污染空氣的行為呢？
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